Romersk mytologi repræsenterer en kombination eller en blanding af græsk og etruskisk mytologi. Romerne udviklede sikkert deres mytologi baseret på lære fra andre kulturer og civilisationer. Når vi læser historier fra romersk mytologi, ligner de fleste historier fra den græske mytologi, og den eneste forskel er navnene. De førende romerske guder var Jupiter, Neptun og Pluto. Planeter i universet blev opkaldt efter disse romerske guder, som kun var et bevis på betydningen af ​​romersk mytologi for verden.

Romerske mytologiske historier er for det meste en kombination af historier, der lærer os om livet og moralske budskaber, vi skal lære. Disse historier lærer os, hvordan man skal være venlig mod hinanden, men også hvordan man skal holde ud i verden.

Udover at have få højere guder, er der også andre guder, som romerne gav en stor betydning for. Tidligere fortalte folk begivenheder i naturen og alt, hvad de ikke kunne forklare for guder. Torden, regn, tørke, alt var relateret til guder og deres vilje.

For at glæde guder holdt folk ofte festivaler og begivenheder til ære for guder. Disse festivaler afholdes endda i dag, og nogle af dem blev varemærker tilhørende visse byer. Romersk mytologi er rig og stadig relevant i dag, og mange kunstværker og litteratur var baseret på denne rige kulturelle periode. I dagens tekst vil vi tale om den romerske gudinde Diana, der var jagtens og månens gudinde.

Mytologi og symbolik

For romerne var gudinden Diana gudinden for jagt og månen. I denne gamle mytologi var Diana ofte relateret til natur, dyr og skov. Hendes kræfter talte til dyr, der havde kontrol over skoven og alle dyr i den. Navnet Diana kommer fra ordet for guddommeligt eller himmelsk. For at sammenligne den romerske og græske mytologi er Dianas ækvivalent i Grækenland gudinden Artemis. Når vi læser historier om især denne romerske gudinde, ligner de meget historierne om gudinden Artemis. Begge havde evnen til at tale med dyr og kontrollere dem, hvis folk opførte sig forkert.

Gudinde Diana blev regnet med i de såkaldte rammeguder. Disse guder bevarede en stærk original egenskaber ved himmelske guddommeligheder og var på ingen måde forbundet med guderne i indoeuropæiske religioner. Gudinde Diana var forbundet med lys, jomfruelighed, og hun var altid til stede i skoven og blandt bjergene. Hendes tilstedeværelse kunne især have været mærket i skoven, og hendes originale titel var jagtens gudinde. Diana afspejlede den himmelske verden, hvilket betyder, at hun var relateret til overlegenhed, uhensigtsmæssighed og ligegyldighed over for verdenssager. Selvom gudinden Diana holdt sig væk fra menneskelige anliggender, sikrede hun fortsat menneskelig race ved at beskytte fødsel og de unge. Hendes forpligtelse var at holde nøje øje med kongernes arvefølge.

Dianas første tilbedelse var knyttet til skoven, og hun blev respekteret som jagtens gudinde. Senere erstattede Diana gudinden Luna og blev månens gudinde. Diana var også fødselsgudinde, og hun beskyttede landskabet og naturen generelt. I nogle tilfælde blev gudinden Diana også kaldt Trivia, Luna, Lucina og Latonia. Alle disse navne blev brugt som aliasser for gudinden Diana og kan ofte findes i mange tidlige litteraturværker.

Gudinde Diana beskyttede underklassens borgere, derfor var hendes trofaste tilhængere slaverne og de mennesker, der tilhørte den lavere klasse af borgere generelt. Diana -templet blev ledet af en ypperstepræst, der engang var slave. Præsidenten blev valgt ud fra en gammel tradition. Slaven ville kun blive navngivet som ypperstepræst, hvis det lykkedes ham at vælge en gren fra egetræets hellige træ og derefter bekæmpe den nuværende præst indtil døden. Dette taler kun om gudinden Dianas betydning for borgere i den lavere klasse, og hvor meget de stolede på hendes beskyttelse. I oldtiden var der ikke mange guder af en sådan statur, hvis beskyttelse var rettet mod disse lag af mennesker, hvilket kun er en grund mere, der hævede gudinden Diana til sådanne højder.

Diana -kulten i Rom er næsten lige så gammel som selve byen, fordi der er omtale af kulten i de tidligste fundne værker om den romerske by. Ifølge gamle myter boede den romerske gudinde Diana sammen med nymfen Egeria og hendes tjener Virbuis. Disse tre boede før i skoven i Nemi tæt på en by kaldet Aricia i den sydlige del af Rom. De tre kvinder boede i en lund lavet af egetræ.

Ifølge skrifter og fund fra en berømt arkæolog Francoise Helene Pairault var gudinderne Diana fra Adventinen og Diana Nemorensis guder baseret på kulten, der var helliget gudinden Artemis. Denne kult spredte sig fra det antikke Grækenland til det gamle Rom og blev spredt ved hjælp af etruskerne og latinerne i 6^thog 5^thårhundrede f.Kr.

Det er sikkert at den romerske gudinde Diana havde en vigtig rolle i den romerske mytologi, og hendes betydning voksede med tiden. Fra jagtens gudinde voksede denne guddom til at blive en tredobbelt gudinde, og hendes betydning for den almindelige mand var en af ​​grundene til, at hun blev en så vigtig åndelig skikkelse i det gamle Rom.

Betydning og fakta

Gudinde Diana havde stor indflydelse på kunsten og litteraturen i det gamle Rom. Jagtgudinde Diana blev ofte repræsenteret som en ung kvinde mellem 12 og 19 år. Hendes hud var lys som Aphrodites og hendes krop var slank med små hofter og en høj pande.

Disse er de mest almindelige fremstillinger af denne romerske gudinde, som ofte ses som skulpturer, malerier og beskrivelser i gamle skriftlige dokumenter.

Diana blev også portrætteret iført en kort tunika, da det var nødvendigt for hende at have noget behageligt på, hvis hun skulle jage i skoven.

Bue og pil er også almindelige detaljer i fremstillingen af ​​gudinden Diana sammen med en hjort eller bjørn ved hendes side. I nogle repræsentationer var et dyr, der blev jaget, også repræsenteret på billedet eller beskrivelsen. Da Diana blev repræsenteret som månens gudinde, var hendes udseende helt anderledes. Hun blev malet med en lang kappe og nogle gange endda med et slør over hovedet, der gav hende et mere åndeligt nærvær. Den romerske gudinde Diana blev ofte fremstillet med en månekrone på hovedet, både som månens gudinde og jagtens gudinde.

Festival, der blev afholdt i Dianas navn, fandt sted hver 13. august^th. Tilbedelse af den romerske gudinde Diana er også nævnt i Bibelen. Ifølge en gammel historie fra Bibelen råbte efesiske smede, der var bange for forkyndelsen om kristendommen af ​​apostlene, Great is the Diana of Efesians. Denne historie tegner et billede af det øjeblik, hvor kristendommen begyndte at true den romerske mytologi og religion, og hvordan folk havde det under dette skift.

Gudinde Diana var også kendt i de gamle latinske stammer. Mange helligdomme og templer blev bygget til hendes ære i de lande, der var beboet af latinerne. En af de første kendte helligdomme nogensinde var nær Alba Longa, lige før byen blev ødelagt af den romerske hær.

En treskulptur nær søen Nemi var en latinsk bygget struktur, og beviset på dens eksistens blev vidnet af epigrafen Cato. På Aventine Hill i Rom er der en helligdom dedikeret til Diana.

Gudinde Diana var primært den hedenske gudinde og ikke helt en romersk gudinde. Grunden til, at hun blev adskilt i denne kategori, ligger i hendes baggrund eller hendes oprindelse. Diana -kulten er relateret til det tidligt moderne Europas Nicevann -kult, der også er kendt som Dame Habond eller Herodiana. Gudinde Diana er også relateret til myterne om hunde vild jagt.

I dag er der en gren af ​​Wicca, der er opkaldt efter gudinden Diana. De er kendetegnet ved et eksklusivt fokus på de feminine aspekter i det guddommelige. I en sang af Wicca bruges Dianas navn som det tredje guddommelige navn. I Italien er der en religion Stregheria omfavnede gudinden Diana som deres heksedronning. Begrebet hekse har ikke den samme betydning som i populærkulturen. Hekse til tilhængerne af Stregheria repræsenterer kloge kvinder og datidens healere.

Ifølge deres lære delte gudinden Diana lyset og mørket i sig og holdt mørket for sig selv og skabte sin bror Apollo som lyset. Gudinde Diana regerede sammen med sin bror Apollo, der var solens gud.

I renæssanceperioden blev romersk og græsk mytologi den primære inspiration for kunstnere i hele Europa. Det er ikke underligt, at de fleste kunstværker afsat til romerske og græske mytologier blev skabt i denne periode. Myter om Diana blev ofte repræsenteret som dramatiske og visuelle. L’arbore di Diana er en berømt opera, der blev oprettet i 16^thårhundrede og i Versailles blev Diana inkorporeret i den olympiske ikonografi sammen med Louis XIV, der var den Apollo-lignende solkonge. mange berømte malere som Peter Paul Rubens, Titian, Boucher og Poussin malede alle Diana og dedikerede deres talent til at genskabe hendes image. De fleste af disse skildringer var dem af Diana og Actaeon (og Callisto), hvor de blev afbildet som hvilende efter en udmattende jagt.

Gudinde Diana var en endeløs pulje af inspiration til forfattere, og beviset på det er mange historier og digte, der blev skrevet og viet til den romerske gudinde Diana. Dianas festival afholdes stadig af nogle hedninger den 13. august^th.

Under festivalen beder de, der fejrer, om en god høst og beskyttelse mod de storme, der ofte opstår om efteråret. Til ære for gudinden bringer folk bagværk og frugt, og nogle foretager endda anmodning og skriver dem på bånd, der senere placeres omkring træer.

Konklusion

Romerske mytologiske historier er for det meste en kombination af historier, der lærer os om livet og moralske budskaber, vi skal lære. Disse historier lærer os, hvordan man skal være venlig mod hinanden, men også hvordan man skal holde ud i verden. For romerne var gudinden Diana gudinden for jagt og månen.

I denne gamle mytologi var Diana ofte relateret til natur, dyr og skov. Hendes kræfter talte til dyr, der havde kontrol over skoven og alle dyr i den.

Navnet Diana kommer fra ordet for guddommeligt eller himmelsk. For at sammenligne den romerske og græske mytologi er Dianas ækvivalent i Grækenland gudinden Artemis.

Gudinde Diana beskyttede underklassens borgere, derfor var hendes trofaste tilhængere slaverne og de mennesker, der tilhørte den lavere klasse af borgere generelt. Diana -templet blev ledet af en ypperstepræst, der engang var slave. Gudinde Diana var den tredobbelte gudinde. Hun var månens gudinde, jagt og fødsel.

Hendes beskyttelse blev ikke kun givet til de høje klasser, da hendes primære fokus på beskyttelse var de lavere klasser.

Gudinden Diana stammer fra hedenske overbevisninger og religioner, men hendes betydning voksede med tiden og blev en fremtrædende skikkelse i romersk mytologi.

For at glæde guder holdt folk ofte festivaler og begivenheder til ære for guder. Disse festivaler afholdes endda i dag, og nogle af dem blev varemærker tilhørende visse byer. Festival til ære for gudinden Diana afholdes stadig i dag af nogle hedenske kulturer, og hans kult af Diana lever stadig i mange dele af verden. Betydningen af ​​Roam mythogly for verden er bestemt stor. Mange kulturelle relikvier taler om den tids storhed, men også hensynsløsheden ved den.

Gudinde Diana vil for altid forblive gudinden, jagtens skyts, månen og fødslen, men også som beskytter af borgere i lavere klasse. Gudinde Dianas betydning for de latinske stammer og senere romere er noget, der vil blive bevaret gennem kunst og litteratur, men også gennem myter og historier, der fortsat lever videre.